寒山資料類編

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作者:葉珠紅編著

出版年:2005[民94]

出版社:秀威資訊科技

出版地:臺北市

集叢名:學術著作系列,語言文學類:AG0030

格式:PDF

ISBN:978-986-7263-64-3 ; 986-7263-64-2


本書集編與寒山詩集有關之序跋、敘錄;禪宗祖師語錄;文人詩話、文集;歷代擬、和寒山詩之作,俾研究寒山者有脈絡可尋;對寒山詩有興趣者更增上乘。

本書的分類與選材,目的不在於提供還原寒山真實身份的可能(實際上也不能),而在於提供不識寒山子的讀者,一個尋得清涼地的可能。

書中收錄有鍾玲〈寒山在東方和西方文學界的地位〉一文,其文指出唐代詩人寒山「在國際文壇上,是一個突出的特例。」鍾玲認為自一九五八年起,寒山詩在美國大學校園的流行,使得披頭一代(The Beat Generation)奉寒山為精神領袖;而在同時期的臺灣,一個中文系出身的大學生「也不見得讀過一首寒山的詩。」鍾文發表後,胡鈍俞主編的《中國詩》季刊,發行了兩期寒山詩專號,號召對寒山詩有興趣的讀者齊作詩。

1985年,臺灣天一出版社把鍾文發表後,自民國55年至69年,大陸以外地區所引起的「寒山熱」,集文共三百餘萬字,編為七冊,定名為《寒山子傳記資料》,所收集的研究寒山專文,分為:寒山研究、寒山詩之哲理、寒山詩評估、有關寒山研究論著及館藏,為台灣地區首度且唯一大量收集有關寒山資料的專輯。

《寒山子傳記資料》中,十之八九的作者,對記載寒山生平事蹟,署名為唐貞觀年間的閭丘胤,所作的〈寒山子詩集序〉一文,幾乎深信不疑;余嘉錫《四庫提要辨證》卷二十〈寒山子詩集二卷附豐干拾得詩一卷〉(1974年),在證明閭丘胤的〈寒山子詩集序〉為偽作之後,並未引起《寒山子傳記資料》作者群的高度的共鳴;而大陸學者錢學烈《寒山拾得詩校評》(1998年),以及項楚《寒山詩注》(2000年),均認同余嘉錫所證明的,〈寒山子詩集序〉為偽序的看法,二書是近年來研究寒山詩之力作。

把寒山稱為文殊轉世;拾得是普賢再來;豐干是彌陀化身,流傳了一千多年,研究寒山的第一手資料──〈寒山子詩集序〉被證實為偽作之後,對致力於找出寒山真實姓名、生平事蹟的學者,寒山研究才只是個開始。在演述〈寒山子詩集序〉中,天台三聖(寒山、拾得、豐干)情節的禪宗祖師語錄中,看不到義旨晦澀,文辭瑣碎的釋教經文,只有吉光片羽任君挑的明白語;而相信〈寒山子詩集序〉為真的歷代禪師與文人,在咀嚼寒山詩之餘,個人尋求清凈本性之下的靈光乍現,流傳至今的詩話、文集,是文學上的另類奇葩;而不管是釋子或文人,所作的和寒山、擬寒山,效寒山偈、擬寒山體,在屬於禪宗特有的「發心」過程中,所鋪陳出來的,心靈的高峰經驗,更是寒山詩真正的魅力所在。

葉珠紅

女,1964年生,台灣省台南縣人,中興大學中文所碩士。自大學時開始研讀寒山詩,碩士論文即以寒山資料為題。已出版《寒山詩集校考》、《寒山資料考辨》。

  • 序(p.i)